前几天看到一条群转发消息，内容大致是荔湾的封闭隔离区内，有一只狗得了不治之症，看起来惨不忍睹，非常痛苦，有好心的市民调集朋友圈力量希望把这只狗送出封闭区域做安乐死。且不论此举对万千人类的防疫工作影响如何，单是这种善心，就令我毛骨悚然——以慈善的名义夺走另一个生命。庄子有一个著名的故事说“子非鱼，安知鱼之乐。”放在狗身上，我们亦可说，子非狗，安知狗之苦，蝼蚁尚且偷生，感受痛苦是生命最后的权力。我们今天就说说关于痛苦和这项只有动物可以享受的“福利”。
其实对大部分人来说临终前的状态是非常痛苦的，特别是癌症病人，已经无可治疗，有选择的提早离开也许可以少去许多折磨。但是我国，除了部分死刑犯，普通人是很难实施安乐死的，这里面有许多法律边缘和说不清的东西。其实现实生活中，许多癌症病人都想过自杀，这里面有求助过医生，家人，朋友的，不论是不是如愿以偿，这些帮助者都将面临很高的法律风险。详情可参考文末链接，此处不做展开。即使我们可以确保安乐死的实施都是出自自愿，仍然会有另一种社会影响，它会使得自杀更容易，会降低人们对痛苦的耐受能力，提高冲动的代价。其实，死人无法开口，安乐死虽然够快，是不是真的没有痛苦，我们不得而知，我看过一个国外安乐死的视频，男子在服用安乐死的药后虽然渐渐睡去，却在呼唤“我要喝水，我要喝水……”。我想，有求皆苦吧。
对于癌症病人来说，许多时候是清醒的，他们可以理智的决定自己的生命。但现实中还有一种人是昏迷的，他们无法自主决定自己的生命，或者我们也很难知道病情下一步如何发展，但又只能依靠医疗仪器勉强维持生命的体征。何时可以放弃治疗也是一个争论长久的问题。这种情况虽然不如癌症那种痛苦来的清晰，但是我们可以想象这种痛苦也不轻，我们可以躺在床上试试，一动不动可以忍多久，如果身上还插了各种管子呢。国外一些地方会有一种东西叫生前预嘱，这份文件与遗嘱一样，可以具有法律效力，需要人在清醒的时候签署，内容大致是，什么情况下让我结束生命，什么情况下应该对我展开救治。这东西与安乐死性质类似都是如何选择死去，但比安乐死更被动一点，法律风险也更低。它同样面临许多问题，我曾经在国内的电视上看过一个访谈，国内的一个发起者也表露了自己的疑虑，也许清醒的时候我会觉得某种治疗过于痛苦，但是真在那个时候我会希望你们一定不要放弃我。
那么是不是临终的痛苦就无解呢，《西藏生死书》中有一则教导，是作者（西藏高僧）有个学生的朋友得了白血病非常的痛苦，他请这位学生转告朋友：
我知道你很痛苦。想像世界上有许多人跟你一样痛苦，甚至更痛苦。以慈悲充满你的心，回向给他们。向你所信仰的任何人祈祷，请求以你的痛苦帮助他们解除痛苦。不断奉献你的痛苦来解除他们的痛苦。你会发现一种新的力量泉源，一种你几乎想像不到的慈悲，让你确信你的痛苦不仅没有白费，而且现在更有美好的意义。
以深度的慈悲对自己说：「愿我承担每一个得到这种可怕疾病者的痛苦，愿他们都能解脱这种煎熬和痛苦。」
是啊，比痛苦更加令人绝望的是痛苦只有恐怖，却毫无价值。这位西藏高僧的教导就是，从痛苦中生起慈悲，明白世上还有许多人与我经历同样的痛苦，希望我的痛苦可以解除他们的痛苦，我在代他们受苦，这种伟达的慈悲也许可以产生巨大能量，帮这位朋友度过难关。