练梅花桩的人，应当懂一点思维的科学！
梅花桩的技击全靠灵感，那么灵感是怎样产生的呢？思维科学认为：灵感思维也叫顿悟思维，或直觉思维。人们都知道在任何思维活动中，要创造，要突破，就要有灵感。灵感思维是人类创造性活动的基石和动力，思维科学认为灵感也是人类的一种基本思维方式，是人脑的高级反映形式之一。近年来脑科学的研究证明，灵感是大脑神经中枢出现高度激发态的状况下产生的。只有在这种激发态松弛并达到和谐程度时，受到某种偶然因子的诱导而发生突变，灵感才油然产生，否则是不能产生任何灵感的。大量的事实说明，这种蕴育灵感的生理环境正是大脑显意识受到抑制，潜意识活跃的瞬间。
自弗洛伊德提出潜意识理论以来，在西方对医学、心理学、文学艺术创作都产生了深远的影响。潜意识是人类自我认识的一项重大发现，也是人类的一种普遍的精神现象，它的发生发展同人类智能的进化是同步的。当代脑科学和实验心理学已经验证，潜意识是客观存在的，它是人的一种自制意识，也是位于大脑阈限下的一种特异性机能。潜意识是不能被自己意识到的一种特殊反映方式，所谓“潜”字的意思就在于此。潜意识在人脑活动的范围和能量都是很大的，已经超过显意识的活动。而且当显意识活动停止时，潜意识活动则更强烈。潜意识活动区域多居于大脑右半球，右半球与直觉和空间有关，它具有音乐、绘图、综合，及整体性几何空间的鉴别能力。众所周知，灵感思维也表现了综合、整体、空间性能最突出。而且是最高层次的思维形式，所以非线性特征是它的本质特征。因此，它才具有独创性的功能。灵感思维激发时，显意识和潜意识交互作用。促使潜意识蕴育的灵感达到“神思方远，万涂竞萌”状态。这正是信息在思维过程中实现跃迁的结果，是一种跨越思维程序的、非连续的质变方式。灵感思维的效率最高，它能一下子就认识到客观事物的本质，把握它的全貌，并能识破它与其他事物间的联系和它的真正价值。因此，这种思维方式是人类一切智慧创造的源泉！但是，灵感思维却是人类尚未认识的一种思维方式，灵感来的特别突然，它是猝然激发、悠忽而至的，而且不受人的意志所控制。
人类这种神奇的灵感思维是怎样培养出来的呢？我们通过大量的实践证明，梅花桩武功锻炼是培养灵感思维能力的最好方式。我们知道“浑圆一气”是梅花桩武功的最高境界，《梅拳秘谱》说：“浑圆一气吾道成，道成莫外外我真形，真形内藏真精神，真精内藏气檠停。”此处所说的“真形”，就是武功已达神化阶段，心旷神怡已达忘形地步时出现的形态。在梅花桩技击的瞬间也出现真形，此时的形态、神气是精、气、神合一的，也是浑圆一气的。这是练功者无思无为的自然而然之态，它包含了练功者体内气血的白然运行和聚散。梅花桩武功训练时屏除一切杂念的要求，使大脑显意识熄灭，潜意识活跃，这就为技击出手时激发灵感创造了条件。
《易经·系辞》说：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”周易就是在无思无为、心性寂然不动时．用灵感思维感知和了悟天下之事的。所谓“至神”者，就是指灵感思维。易经中的“神”，是就是“阴阳不测、变化万端”的意思。上述感知和了悟天下之事的本领，只有神妙莫测的灵感思维才能做到。灵感思维是不同于正常思维的，灵感思维的强大作用也是正常思维无法起到的。在灵感思维的催动下，才能使梅花桩武功得心应手、出神入化而达到神化的阶段。《易经·系辞》又说：“唯神也，故不疾而速，不行而至”。这正是对梅花桩武功已达神化阶段时，练功者的动作和行动的绝妙描述。
梅花桩练功时要“势峥嵘，气泓浓，团团聚聚在中宫，隐而不发节节灵。忽然．神以役气，气以役形，霹雳交，心火动，上下左右遍体行”。静时凝神，有势峥嵘、气泓浓的形象，此时内气自然团聚中宫（丹田）。隐而不发无欲无求，全身上下节节轻灵。武功之动是在“忽然”的瞬间，以灵感激发的神思支使内气，内气畅流自然作周天运行再支配练功者的形体。在此“忽然”而动的瞬间，练功者无思无虑、无拘无束，松肩松胯，全身关节处处轻灵，此时他的动作也自然流畅、而又有奇效。正如上述《梅拳秘谱》所说，梅花桩技击是在忽然的瞬间以神役气，而不是以意领气的！因为此时已经屏息一切意念的活动，使大脑处于潜意识活跃的状态。根据“彼不动己不动，彼微动己先动”的原则，对方只要稍有一点攻击性的“微动”，立即激发练功者的灵感，而作出闪电般的回击动作。而且这种自然回击的动作一旦开始，就连绵不断、势不可当。
梅花桩的基本功训练，是“以武治心”的。所谓“以武治心”，就是用武功训练的方法训练大脑，开发大脑的智慧。梅花桩的基本功称为架子，练习架子可以通畅人体的气血，消除僵死的筋肉。架子的“治心”作用，主要表现在屏息杂念，使大脑入静。也就是《无字真经》所说的“里外无形无相，性与虚空相同。”此时练功者的大脑中已无任何杂念或显意识的活动，而性情也不急不燥、无喜怒哀乐的波动。这种心态就是产生灵感思维的条件。
但是读者注意，上述这种屏息一切杂念，使大脑入静时的心态，也和佛家所追求的“心空、性空”，道家所追求的“浑圆一气”等目标基本相似。但是，梅花桩的练功方法却与佛家、道家、气功等根本不同！因为佛家、道家、气功等都是通过坐禅、打坐、导引等意识控制的方法屏息杂念而入静的，我们称此为“以心治心”的方法。科学和大量的锻炼实践都已经证明，这种用意念来消除杂念的“以心治心”方法是不可能彻底的。也就是说那个消除杂念的念头仍然是意念的活动，怎样才能消除这个最后的念头，而真正做到“心空、性空”、一念不生呢？事实证明这是很困难的。特别是到了最后的关头，只剩下最后一念（就是消除杂念的那个念头）时，往往心火上升、杂念丛生而使前功尽弃，这就是“一念难除”.
梅花桩武功是怎样武功锻炼“以武治心”的呢？首先，大家应当知道梅花桩武功也是“不二法门”，因此梅花桩练功者也都是“不二论”者。“不二论”认为客观世界一切事物的构成都不是单一的、纯粹的，就如水、空气、金属等一切物质一样，都含有不是该物质的杂质。世间的一切法（例如佛法、拳法等），如果是单一的、纯粹的，它就修炼不成。因此，梅花桩虽然是“以武治心”的，但练功者初练梅花桩架子时，也需要用意念屏除杂念。
梅花桩架子中“桩步”为静，“行步”为动。练习“桩步”时，目光注视前面，安心、定神、用意识屏息一切杂念。如果此时仍然杂念连翩，可以用“调息”的练法控制。调息时吸气任其自然，呼气意送丹田（称此为‘逆呼吸’）。如此一呼一吸为一息，可用数息之法来屏息杂念，这是以一念代万念而摒弃杂念方法。如此练习熟练后，再逐渐忘掉呼吸．进而忘掉四肢。直至凝神忘形，把自己与宇宙合一，这就是连“最后一念”也要熄灭的“一切皆空”阶段。就如佛家智凯禅师所说：“意守一缘本为收摄心念，如锁猿于树，禁其腾跃跳掷。若心已定则不须再修系缘止，只要微微凝心，不令散乱沉没，不必系心于一缘。”气功中的意守之法也和佛教中的系缘修止方法一样，都是以心治心的。也就是初用意守，以意念收摄心念，当念止后再逐渐熄灭意守之念。但怎样熄灭最后之念，却是个难题。空无一念的境界很多人就不能达到。
上述的练功方法，只是初练梅花桩架子做的。架子练习熟练后，梅花桩架子的桩步五势（大、顺、拗、小、败）只要站正确了，就有“艮背止念”和“行庭忘形”的作用。在指导梅花桩武功锻炼的《梅拳秘谱》中有多篇，如各种拳势、动作的《阴阳入扶论》、《论头》、《论足》、《论手》及《三尖到》，《三尖照》等文章，都论证了练功中的动作和姿势怎样才能不贪不歉、不偏不倚、阴阳均匀，如此内气自然汇聚丹田。使练功者感到气血流畅，舒展松快，心神安逸，并能屏除杂念达凝神忘形的境界。《易经·艮卦》说：“艮其背不获其身，行其庭不见其人”。其实“艮背”、“行庭”都是梅花桩以武治心的方法，也是梅花桩武功锻炼的原则和要求。艮背之理按经书所讲，就是初练功者为安定心神常将心意拘束太紧，即用意太过或着意太强，使心火上升而生烦燥之感故而仍不能入静。此时按人体卦象来说，若将南方之心火藏于北方之肾水，则水火交养虑念自然不生。此即艮背，又叫洗心涤虑或沐浴之法。说白了艮背的关键，就是在运动时任何动作和姿势都要保持上身正直，即做到尾闾中正头顶悬，全身重心落于两脚连线上，人体恰立于似倒未倒之间，自然就有屏除一切杂念的效果。
所谓行庭之法，又叫周天运行。《易经·乾卦·象》说：“天行健，君子以自强不息。”练功者身中黄庭太极确立，内气运行如日月旋转，往来不停。《易经·艮卦》又说：“时止则止，时行则行”，“止”即太极确立，“行”则周天已经运行。什么是人体的太极确立呢？《性命圭旨》中说；“心中之仁，安于中心之中是为太极”。《易经·系辞》又说：“日月相推而明生焉，寒暑相推而岁成焉，屈信相感而利生焉”，此即行庭之心法也。梅花桩认为人身亦如一小天地，全身之气血如日月相推，寒暑之错行，屈信之往来，自然周天之运行。练形、练气应始而有意，终于无意。初始以意引气，由内而外，由小至大。又从外而内。由大到小，复归太极，是为一周天。久之再籍艮背止念之力忘却初始引气之意念，当然也随之忘掉呼吸，而成周天运行的自然而然之态，此亦梅花桩“自然聚气”之理也。《易经·坤卦》文言曾说；“黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支”。此即练功者已进入凝神忘形之境后的乐趣和感受。梅花桩认为，心动则神不入气，应默然养心；身动则气不入神，应凝神忘形。所谓心动．即练功者的意驰，或神不守舍。此时杂念丛生，心猿意马。练功者应拘束心意，即“牢栓意马锁心猿”，无思无为，练功中做到艮背亦可；所谓身动则是动作时用意了。此时必然出现用力过猛，肌肉僵直，动作呆滞，姿势歪斜，神散气喘．脚步散乱，立足不稳等弊病。练者应松肩松胯，熄灭欲念，忘掉自身，进入凝神忘形之境，练功中行行庭功法，现自然而然之形态。
脑科学研究知道，潜意识活动主要在右脑半球，而指挥肢体运动的功能主要在左脑半球。梅花桩武功的无思无为，自然而然的练法，就是使大脑处于显意识熄灭，潜意识活跃的状态。梅花桩武功中的架子只能使大脑初步的入静，成拳训练中的“喂拳”可以训练大脑（眼、耳、鼻、舌、身、意六感）的感觉能力。成拳也可以使大脑的注意力集中，增强大脑对人体的支配能力，使手脚协调、左右随顺。显然，在梅花桩武功训练中，练功者的大脑两半球是同时发挥作用的。因此，梅花桩武功能更好地开发大脑两半球的功能，使它们达到高度的和谐与统一，这也为激发灵感创造了条件。所以梅花桩武功是能开发人的智慧的。