前言
最近看了韩国电影《燃烧》，不得不说韩国电影也是一个比较神奇的类目，特别敢于突破禁忌，诞生了许多经典作品。前一阵国内爆出惊掉下巴的尸体倒卖大案，有人就建议韩国导演拍成电影。说回这部片，剧情是一个韩国汉尼拔的故事，通篇都有很多的隐喻，所以也比较费脑，也比较耐人寻味。（温馨提示：成人画面很多，未成年人请携带父母观看）
关于饥饿
影片贯穿始终的一个概念是饥饿。这个概念是由女主申海美讲述的。她要去非洲旅行，非洲某某部落有一种哲学，说有两种饥饿的人，Little Hunger 和 Great Hunger，小饥饿和大饥饿，小饥饿是吃饭可以解决的饥饿，大饥饿是对人生意义和精神层面的饥饿，这才是真正的饥饿，也就是很难被满足。
这有点像马斯洛的需求层次理论的简化版，物质的需求只是最底层的，更高层的是精神追求。虽然需求是有从低到高的层次，但不一定完全按照顺序来满足。比如在西藏和印度，今天都有许多苦行僧，他们压制自己的物质需求，每天吃不饱穿不暖，但他们却有更高层次的精神追求。这个影片里面也有这样的体现，比如女主欠着债，以至于家人都不想认她，她还是理想去非洲旅行，男主看起来混的还不如女主，他的理想是当一个作家。这两个人的理想加起来就是诗和远方，可他们都是小饥饿都没有解决好的社会底层。
而大饥饿呢，虽然它显得更高级，或者说至少是有门槛的。但也未必就高人一等，它可能是更麻烦的事情，小饥饿的时候你的烦恼只有小饥饿，小饥饿解决了就会有各种各样的烦恼，这也是人性。电影里面的男二号本哥开跑车，住豪宅，显然小饥饿对他来说根本不存在，对他来说只有大饥饿的问题。他的大饥饿如何满足呢，他说是烧塑料棚，两个月一次。塑料棚也是一个隐喻，看到了另一种翻译是温室，女人常常被赋予温暖的含义，再结合他前面一段做饭献祭论。他说的烧塑料棚就是烧他的女朋友，就像做饭一样的烧，像吃饭一样满足他的大饥饿。而这种饥饿也会像吃饭一样，吃过上顿还需要下顿，每隔两个月就得再烧一个。所以这种看似高人一等的大饥饿不仅不高级，反而带来更大的问题。本哥在做饭的时候也提到了献祭这一具有宗教意味的表述，今天的许多战争比如巴以地区也正是因为宗教信仰这种精神追求，宗教解决的就是对人生的终极意义，这种追求同样令今天的巴以地区陷入战火的燃烧。
化解饥饿
影片提出了这个问题，也提出了化解之道，这同样是由女主申海美讲述的。她在讲大饥饿理论之前还来了一段无实物表演，表演怎么空手吃桔子，并且道出了表演心法，那就是“不要想象有桔子，而是忘记没有桔子”。这段表演与吃有关，暗示解决饥饿问题，特别是非物质的饥饿问题。化解之道不是阿Q式的想象有这个东西我吃饱了，而是我忘掉没有这个东西，或者说我什么都不需要我就很满足。本的内心空虚，不需要真的烧塑料棚来化解，而是忘掉没有塑料棚。
老子《道德经》中“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”这段论述常常被批判为愚民政策，实际上“虚其心，实其腹”就是对应大饥饿与小饥饿，大饥饿要用忘掉的方式，小饥饿需要被满足。这段话由统治者推行就是愚民，而能够自己主动这么做的就是修行。如果人人如此修行，这个世界会少去很多的纷争，也就达到了无为而治。有人问雪漠大师说你修行这么久得到了什么，他的回答是“一颗什么都不需要得到的心”。